Casos de adventistas traídos pelo adventismo

O pastor e teólogo adventista Hermann Kobs, que trabalhava em Leipzig, foi suspenso por possibilitar que um irmão judeu assistisse aos cultos. Esse irmão na fé havia sido expulso da congregação adventista por causa de sua origem étnica. A suspensão de Kobs foi ordenada por sugestão dos líderes da igreja; a explicação oficial é que aquela era uma “medida cautelar”. Na verdade, em 1942 Kobs foi preso por causa de sua atitude amistosa com os judeus. Depois de mais de um ano de trabalhos forçados, foi libertado.

Franz e Frieda Ludwig

Em 1939, a Gestapo interrogou o diretor de uma editora adventista localizada em Brno, Franz A. Ludwig, cuja esposa, Frieda, era judia. Sob a influência da liderança adventista alemã em Berlim, os líderes da igreja em Praga, na Checoslováquia, então cortaram os laços com seu colega de trabalho, uma pessoa de plena confiança.

Dois anos depois vieram instruções para expulsar da Igreja Adventista todos os membros judeus e todas as “pessoas aparentadas com judeus”. A diretoria da igreja em Brno não quis executar essas instruções.

Assim, a expulsão de nove membros foi decidida em Praga, sem o conhecimento dos membros e sem o consentimento da diretoria da igreja em Brno. Afixaram nas portas das igrejas adventistas em Brno, Praga e Olomouc uma placa com um aviso em dois idiomas com as seguintes palavras “Entrada proibida para judeus”!

Frieda Redlich

Pouco depois da expulsão daqueles nove membros da igreja, uma irmã judia adventista, Frieda Redlich, foi deportada para um campo de concentração na Polônia. Nenhum dos pastores ou anciãos da igreja a visitou após sua prisão para apoiá-la. É óbvio que a liderança da igreja evitou intencionalmente contato com membros da igreja de origem judaica.

Frieda Ludwig e seu marido sobreviveram ao Holocausto, apesar dos trabalhos forçados e de um campo de concentração. O que foi mais doloroso para eles foi o comportamento de seus irmãos na fé.

Max-Israel Munk

Já fazia 30 anos que o judeu Max-Israel Munk havia se convertido ao adventismo, quando a Segunda Guerra Mundial estourou. O pastor da igreja à qual Munk pertencia pediu publicamente aos membros que interrompessem todo e qualquer contato com Max-Israel e sua família. Quando Esther, a filha de Max-Israel, escreveu ao responsável pelo trabalho de assistência social da IASD da Alemanha para perguntar se ele sabia de outros adventistas de origem judaica que passavam por dificuldades, ela recebeu uma resposta debochada: “Ainda não fiz uma lista”.

Max-Israel foi apanhado, enviado para um campo de trabalhos forçados e mais tarde deportado para um campo de concentração. Sua família não recebeu nenhum apoio da igreja adventista local. Apenas um pastor e outra pessoa visitaram e apoiaram a família nessa época. Terminada a guerra, Max-Israel voltou para a casa e pediu para ser readmitido na igreja adventista. Ele disse que não queria tratar aquela igreja da maneira que havia sido tratado.²

Uma avaliação

Mateus 25.31-32

“³¹Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, então, se assentará no trono da sua glória; ³²e todas as nações serão reunidas em sua presença, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; ³³e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos, à esquerda; ³⁴então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. ³⁵Porque … ³⁶estava … preso, e fostes ver-me. ³⁷Então, perguntarão os justos: Senhor, … quando te vimos … preso e te fomos visitar? ⁴⁰O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.”

O texto acima apresenta o critério que Jesus utilizará para julgar todas as pessoas. E o critério é o amor ao próximo, que é resultado de uma vida transformada pelo amor de Deus.

Jesus não diz que vai julgar com base na guarda do sábado ou do domingo, no batismo, na frequência à Escola Sabatina ou à Escola Dominical, etc. A base do julgamento de Jesus será o amor e outras virtudes. E isso não é resultado de esforço pessoal, mas é fruto do Espírito Santo:

“o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio.” (Gálatas 5.22-23).

Embora haja relatos belíssimos de adventistas que buscaram proteger os judeus durante a perseguição nazista, nem todos os adventistas tiveram um comportamento elogioso. Líderes adventistas alemães deram as costas para os judeus. Temo pelo destino que escolheram para si.

Para refletir

1. “O problema não são os adventistas, mas o adventismo.” Que acha dessa afirmação?
2. Por que, mesmo com a orientação clara de Jesus em Mateus 25, pastores e líderes não foram visitar judeus adventistas que estavam presos?

NOTAS

1. Daniel Heinz, “Painful remembrance: Adventists and Jews in the Third Reich”, Shabbat Shalom Magazine (28 de dezembro de 2017). (Disponível em https://www.shalomlc.org/index.php/resources/publications/shabbat-shalom-magazine/128-viewpoint/564-painful-remembrance-adventists-and-jews-in-the-third-reich; acesso em 09 set. 2020.) Num comportamento típico de quem tem algo a esconder, o site https://www.shalomlc.org/ não indica sua filiação religiosa. Mas o conteúdo deixa claro que é um site adventista. A tradução das histórias é de Marcio Redondo. 2. Mark A. Kellner, “Europe: German, Austrian Churches apologize for Holocaust actions”, Adventist News Network (15 de agosto de 2005) (disponível em https://adventist.news/en/news/europe-german-austrian-churches-apologize-for-holocaust-actions; acesso em 11 set. 2020); Daniel Heinz, “Munk, Max-Israel (1888–1972)”. In: Encyclopedia of Seventh-day Adventists (disponível em https://encyclopedia.adventist.org/article?id=AHA2; acesso em 11 set. 2020).