Historiadores adventistas: os pioneiros eram antitrinitários

• Ellen Gould White
• James White
• John Nevins Andrews
• Joseph Bates
• Sylvester Bliss
• Daniel T. Bourdeau
• George Ide Butler
• Merritt E. Cornell
• Roswell Fenner Cottrell
• Owen Russell Loomis Crosier
• Arthur Grosvenor Daniells
• Charles Fitch
• William Ellis Foy
• Apollos Hale
• Stephen Nelson Haskell
• Alonzo Trevier Jones
• Josiah Litch
• John Norton Loughborough
• Percy Tilson Magan
• William Miller
• David Paulson
• Thomas Motherwell Preble
• William Warren Prescott
• Annie Rebekah Smith
• Rebekah Smith
• Uriah Smith
• James M. Stephenson
• George Storrs
• Ellet Joseph Waggoner
• Joseph Harvey Waggoner
• Henry Dana Ward
• Nathaniel N. Whiting

O que disseram os pioneiros sobre a Trindade?

Os pioneiros escreveram contra a Trindade. Com base nesses textos é que destacados historiadores adventistas mostram que os pioneiros eram antitrinitários.

Como amostra, segue o que disseram três deles. Para saber o que vários outros pioneiros falaram sobre a Trindade, leia a postagem “Pioneiros adventistas rejeitavam a Trindade“.

James White (marido de Ellen White)

“A maneira daqueles que espiritualizam a Bíblia rejeitarem ou negarem o único Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo é primeiramente usando a velha e antibíblica crença na Trindade, a saber, que Jesus Cristo é o Deus eterno, embora eles não tenham uma única passagem bíblica de apoio, enquanto temos claro e abundante testemunho das Escrituras de que ele é o Filho do Deus eterno.”²

“Mencionamos a Trindade, que elimina a personalidade de Deus.”³

“O maior erro que podemos encontrar na Reforma protestante é que os reformadores pararam de reformar. Caso tivessem avançado até terem deixado para trás os últimos vestígios do papado, tais como a imortalidade da alma, o batismo por aspersão, a trindade e a guarda do domingo, agora a igreja estaria livre de seus erros antibíblicos.”⁴

John Nevins Andrews

“A doutrina da Trindade, que foi estabelecida na igreja pelo concílio de Niceia no ano de 325 … destrói a personalidade de Deus e de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.”⁵

Joseph Bates

“Eu disse para o meu pai: ‘Se você puder me convencer que, nesse sentido, nós somos um só, que você é meu pai e que eu sou seu filho e que também eu sou seu pai e você é meu filho, então posso acreditar na trindade’.”⁶

Historiadores adventistas confirmam antitrinitarismo dos pioneiros

De uns trinta anos para cá, vários historiadores adventistas têm confirmado que os pioneiros eram antitrinitários.

William G. Johnsson, editor da revista oficial Adventist Review

“Alguns adventistas de hoje pensam que as nossas crenças permaneceram inalteradas ao longo dos anos. … As crenças adventistas têm mudado ao longo dos anos sob o impacto da ‘verdade presente’. O mais surpreendente é o ensino sobre Jesus Cristo, nosso Salvador e Senhor. Muitos dos pioneiros, inclusive James White, J. N. Andrews, Uriah Smith e J. H. Waggoner, defendiam uma posição ariana ou semiariana — isto é, em algum momento antes da criação do nosso mundo o Filho foi gerado pelo Pai. … De modo parecido, o entendimento trinitário de Deus, que agora faz parte de nossas crenças fundamentais, não era geralmente defendido pelos primeiros adventistas. Mesmo alguns hoje em dia não o aceitam”.⁷

George R. Knight, professor de História da Igreja, Seminário Teológico Andrews

(Para quem não sabe, o Seminário Teológico Andrews é o principal seminário [faculdade de teologia] da Igreja Adventista do Sétimo Dia.)

“A maioria dos fundadores do Adventismo do Sétimo Dia se veria impedida de se unir à igreja hoje, caso tivesse de aceitar as Crenças Fundamentais da denominação. Mais especificamente, a maioria não seria capaz de concordar com a crença número 2, que trata da doutrina da Trindade. … De modo parecido, a maioria dos fundadores do Adventismo do Sétimo Dia teria problemas com a crença fundamental número 4, que sustenta que Jesus é tanto eterno quanto verdadeiramente Deus.

Para J. N. Andrews ‘o Filho de Deus … teve Deus como Pai e, em algum momento na eternidade passada, os dias dele tiveram início’. E E. J. Waggoner, famoso por sua participação na conferência de 1888 em Minneapolis, escreveu em 1890 que ‘houve um tempo em que Cristo surgiu e veio de Deus, … mas essa época estava tão distante nos dias da eternidade que, para a mente finita, ele praticamente não teve começo”.⁸

Merlin D. Burt, professor de História da Igreja, Seminário Teológico Andrews

“O desenvolvimento da doutrina da Trindade demonstra que às vezes as mudanças doutrinárias exigem o fim de uma geração anterior. Para os Adventistas do Sétimo Dia foram necessários mais de 50 anos para que a doutrina da Trindade se tornasse normativa”.⁹

“Um dos aspectos notáveis da história da Igreja Adventista do Sétimo Dia é o desenvolvimento das doutrinas da trindade e da divindade de Cristo. Essas doutrinas não se tornaram normativas na igreja senão em meados do século 20″.¹⁰

“A igreja mudou gradualmente entre a década de 1930 e a de 1950, adotando a ideia cristã ‘ortodoxa’ sobre a Trindade e a divindade de Cristo. … Durante a década de 1940 uma maioria cada vez maior da igreja passou a acreditar na eterna divindade de Cristo e na Trindade. Ainda assim havia alguns que não concordavam e até mesmo resistiram ativamente à mudança”. ¹¹

Jerry Moon, professor de História da Igreja, Seminário Teológico Andrews

“Que a teologia da maioria dos principais pioneiros da IASD era não trinitária se tornou um fato aceito da história adventista. … ou os pioneiros estavam errados e a igreja de hoje está certa, ou os pioneiros estavam certos e a Igreja Adventista do Sétimo Dia de hoje se apostatou da verdade bíblica”.¹²

Samuele Bacchiocchi, professor de Teologia e História da Igreja, Seminário Teológico Andrews

“A história da igreja adventista revela a luta para gradualmente superar posições doutrinárias que se revelaram não bíblicas. Por exemplo, no início nossos pioneiros eram, em sua maioria, antitrinitários. Eles não acreditavam que Jesus fosse coeterno com o Pai. Sustentavam que Cristo foi criado por Deus.”¹³

Gerhard Pfandl, diretor do Biblical Research Institute¹⁴

“Nem sempre a Igreja Adventista do Sétimo Dia aceitou a doutrina da Trindade, embora hoje aceite. Os dados colhidos em um estudo da história adventista indicam que, … quanto ao Espírito Santo, a posição deles era que ele não era o terceiro membro da divindade, mas o poder de Deus.”¹⁵

Conclusão

As palavras de alguns dos mais importantes historiadores adventistas não deixam dúvida: os pioneiros eram antitrinitários.

Se quiser saber mais a respeito de como as crenças da IASD mudaram de antitrinitarismo para trinitarismo, veja a postagem “Adventistas-raiz X adventistas-nutella“.

Para refletir

1. Por que a Igreja Adventista do Sétimo Dia passou a acreditar na Trindade?
2. O que a Ellen White diria sobre a Igreja Adventista do Sétimo Dia dos dias de hoje?

NOTAS

1. “Pioneer authors” (disponível em https://m.egwwritings.org/en/folders/16; acesso em 17 ago. 2020). 2. James White, “Christ equal with God”, Review and Herald, edição de 29 de novembro de 1877, p. 172. 3. James White, “Preach the word”, Review and Herald, edição de 11 de dezembro de 1855, p. 85. 4. James White, “The Word”, Review and Herald, edição de 7 de fevereiro de 1856, p. 149. 5. J. N. Andrews, “Three angels of Rev. xiv,6-12”, Review and Herald, edição de 6 de março de 1855, p. 185 6. Joseph Bates, The autobiography of elder Joseph Bates (Battle Creek: Steam Press, 1868), p. 204. 7. William G. Johnsson, “Present truth — walking in God’s light”, Adventist Review, edição de 6 de janeiro de 1994, p. 10. 8. George R. Knight, “Adventists and change”, revista Ministry, edição de outubro de 1993, p. 10. 9. Merlin D. Burt, “History of Seventh-day Adventist views on the Trinity”, Journal of the Adventist Theological Society, vol. 17, nº 1 (Spring 2006), p. 139. 10. Merlin Burt, “Demise of Semi-Arianism and anti-Trinitarianism in Adventist theology, 1888-1957” (monografia acadêmica; Berrien Springs: Andrews University, 1996), p. iv. 11. Merlin Burt, “Demise of Semi-Arianism and anti-Trinitarianism in Adventist theology, 1888-1957”, p. 47-48. 12. Jerry Moon, “Trinity and anti-Trinitarianism in Seventh-day Adventist history”. In: Woodrow Whidden, Jerry A. Moon e John Reeve, Trinity: understanding God’s love, his plan of salvation, and Christian relationships (Hagerstown: Review and Herald, 2002), p. 190. 13. Samuele Bacchiocchi, “The Ten Commandments Day, May 7th, 2006” (disponível em http://www.anym.org/pdf/BP/BP_144_armageddon_and_the_war_on_terror_part1.pdf; acesso em 17 ago. 2020). 14. O Biblical Research Institute [Instituto de Pesquisa Bíblica] é uma instituição adventista de pesquisa que está subordinada diretamente à Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia e funciona na sede da Associação. 15. Gerhard Pfandl, “The doctrine of the Trinity among Seventh-day Adventists”, Journal of the Adventist Theological Society, vol. 17, nº 1 (Spring 2006), p. 160 (disponível em https://digitalcommons.andrews.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1189&context=jats; acesso em 17 ago. 2020).